親情應與權力“絕緣”
——家風建設係列述評之三
“勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮義；節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利……”
家風有著穿越時空的力量。五百多年前，一代大儒王陽明把祖輩對自己的教育與自身的哲學思想相融合，通過一封封家書對後代子孫諄諄教誨。而今，回眸王氏家族一路滄桑，對族箴祖訓的堅守是他們心中永遠不滅的燈。
家是最小國，國是千萬家。家風，尤其是黨員幹部的家風，一頭牽著黨風政風，一頭係著社風民風。家風正，方能黨風正、政風清、民風淳。
修身正己，言傳身教
關於家國情懷，在中國傳統文化中有一條層層遞進的清晰邏輯鏈，其中最為人所熟知的闡釋出自《禮記·大學》：“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”追而溯之，家國天下皆由修身始。
領導幹部往往是家庭的核心，其言行為子女親屬所效法，其品行也在潛移默化中影響、約束著身邊人。“子帥以正，孰敢不正”，在家風建設中同樣適用。這就要求領導幹部加強黨性修養，堅定理想信念，修好共產黨人的“心學”。
無論是在革命戰爭年代還是在和平建設時期，總有那麼多共產黨人，始終仰望星空，無私、堅韌而純粹地致力於為人民謀福祉。他們身體力行，為子女親人樹起了精神的旗幟、德行的標杆。
反觀現下一些領導幹部，理想信念動搖，權力觀、地位觀、利益觀悄然變異。他們不僅自己在貪腐路上越走越遠，還親手將妻子兒女培養成“利益共同體”，將家庭打造為“權錢交易所”，最後落得同堂受審、為人唾棄的下場。
其實不少落馬官員貪腐的初衷，是為了讓家人生活得更好。但當方向錯誤時，走得越快，反而離目標越遠。
“子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，財損其誌；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”百年前的清人已有如此卓識。
“父母之愛子，則為之計深遠。”與其給子女留下金山銀山，不如樹德育人，立下代代流傳的精神財富，這才是領導幹部對子女親人真正的愛、對家庭和社會應盡之責。
立規立誡，劃清親情與權力的界限
眷顧親情是人之天性，無可厚非。但公權與私利之間亦存在天然的鴻溝，不可逾越。
很多老一輩革命家都非常注意讓工作與家人“絕緣”，自覺維護權力運行的規範。例如，毛澤東有著名的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。陳雲給家人定下“三不準”：不準搭乘他的公務車，不準翻看、接觸他看的文件，子女不準隨便進出他的辦公室。
諸如此類的家規家誡，不僅體現了領導幹部個人清廉無私的品質，也是為劃清親情與權力界限所提出的具體要求和明確遵循。
權力是把雙刃劍，為民則利、為己則害，為公則利、為私則害。能否隔絕公權和私利，反映了領導幹部的價值觀和權力觀。
曾有一次，焦裕祿的大兒子焦國慶為了看戲告訴售票員：“焦書記是我爸爸。”結果沒買票就進去了。焦裕祿知道後非常生氣，當即叫來家人訓了一頓，命令孩子立刻把票錢如數送給戲院。緊接著他又建議縣委起草了《幹部十不準》的通知，不準任何幹部搞特殊化，不準任何幹部和他們的子弟“看白戲”。
在穀文昌家，不論是子女還是妻子，都“要靠自己的本事吃飯”，沒人得到過任何特殊照顧。女兒穀哲慧，從一名臨時工到轉正花了15年。愛人史英萍，自1952年被定為行政18級後的30多年中，再也沒有提升過職務和工資。
他們之所以是先鋒模範，不僅在於嚴於律己，更在於始終以看似“不近人情”的嚴苛要求約束家人，不讓任何人“沾光”，決不給特權“開綠燈”。
領導幹部當然有親情，但是權力必須“六親不認”。借“情”之名，圖“利”之實，最終隻會為情所困、為情所害。
“領導幹部對子女親屬的管理有時難以靠‘硬製度’，這就要通過家規、家誡等，用精神力量和道德力量進行約束。”中央黨校教授辛鳴表示，這種對領導幹部子女親屬及身邊人的精神約束，落腳點其實也是對領導幹部個人手中權力運行的規範。
加強監管，紮緊製度“籠子”
培育良好家風，精神層麵的引領和涵養是春風化雨、潤物無聲，同時，監管部門也要紮緊製度的“籠子”。
今年1月實施的《中國共產黨廉潔自律準則》明確提出，黨員領導幹部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。這是首次以黨內紀律規矩的方式，將樹立良好家風列為黨員領導幹部的“必修課”。新版《中國共產黨紀律處分條例》也增加多項條款，禁止黨員領導幹部利用權職或職務影響為親屬和身邊人員謀利。
領導幹部個人有關事項報告製度實行多年，在規範領導幹部配偶、子女經商辦企業方麵發揮著監督作用。近年來，隨著提高抽查比例、“凡提必核”等一係列措施的推行，製度長出了“牙齒”。製度執行越來越嚴，無疑對領導幹部的“治家”能力提出了更高的要求。
去年，上海率先進行試點，出台《上海市開展進一步規範領導幹部配偶、子女及其配偶經商辦企業管理工作的意見》。專家認為，這在家風建設層麵上也是一種配套製度的構建，可以在地方探索後全國推廣實施。
此外，嚴格的責任追究製度也是強化家風建設的題中應有之義。一旦出現領導幹部違紀涉及子女親屬及身邊人的現象，從嚴處理，以儆效尤，讓權力不再“任性”。